العيون وما ادراك ماالعيون

اجمل ما قيل في العيون

العــــــــــين ..

العين حرف من حروف الهجاء وحرف حلقى يرمز الى الشعور ولعلها تفخيم للهمزه وهى من الحروف التي تميز لغة العرب. ويقال عن العين انها حقيقة الشئ ,وعين كل شئ خياره ,كما تطلق على اهل الدار,وهى مراة النفس ,تعكس الحب,البغض, الهدوء الاحتراز الرؤيه الحزن الفرح الامل الياس الرضا السخريه الحيره التمنع
العين تدمع تتحدث تفجر تسخر تخيف تحض تطمع تشتهى تبتهل .وجد فيها الملهيون خضراء زرقاء شهلاء سوداء عالم اسرار وجمالات واستحياء ,وقابل بها المحبون من احبوا بقولهم انت عينى ..

اقسم بها الواثقون بقولهم وعينيك

اختلى بها المتبارون فصاحوا لعينيك

تمثل بها المثبطون فقالوا عين لاتقبل المخرز

تشاءم منها الواهمون فقالوا اصابته او ضربته عين

المراقب يقول عينى عليك

العين والقلب جناحان للحياه هذه ترى الوجود على سطحه وهذه ترى الكون فى ابعاده واعماقه ولذلك سميت عين الوجه باصره وسميت عين القلب بصيره.

يبرز تساؤل مهم الا وهو هل العقل سوى عين ترى المدركات فتعى حقيقتها اوتمثل صورتها ؟وهل الخيال الا عين تكبر الاشياء وترسم لها ظلالا ذات مدى ؟

العين ام الحواس ,لا تقوم المقدرات الا بعد ان تمر على ميزانها تساعد الشم على جلاء الرائحه وتشرك الاذن فى تصور المسموع ,تمد اليد اللسان لتقدير النعومه او الخشونه او الطعم والمشارب ,ويبقى كل جمال ناقص المقدار مالم تستوعبه العين ,ومن هنا عبروا عن العين بالجوهر ,والذات اغلى المغتنى فقالوا عين الشئ حقيقته ,وعين نفيسه

الشعراء اذكياء حين عبروا بالعين عن فهم ,والتصور ,السمع ,الشم اللمس والتذوق , فالحواس بها جميعا تكون حواسا وبدونها تتعب كل حاسه فى تصور الوجود ,واذا فقدت العين الباصره نبتت مكانها تعويضا عنها واحده تسمى البصيره اذن العين مختصه بالكل .

العين فى الشعر

فيها قال الشاعر امرؤ القيس:
نظرت اليك بعين جازيــــــــــــه حوراء حانيه على طفــــل
فلها مقلدها ومقلـــــــــــــــتها ولها عليها سراوة الفضــل

وهنا ينسب اليه قوله:-
لها مقلة لو انها نظرت بها الى راهب قد صام لله وابتهل
لاصبح مفتونا معنى بحبها كان لم يصم لله يوما ولم يصل

الشاعر عمر بن ابى ربيعه قال:-
ان اكره الطرف يحسر دون غيرك ولست احسن الا نحوك النظرا

وقال جرير:-
ان العيون التى فى طرفها حور قتلننا ثم لم يحــــيين قتلانــــــا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله انســــان

وقال بشار بن برد:-
يا قوم اذنى لبعض الحى عاشقه والاذن تعشق قبل العين احيانا
قالوا بمن لاتري تهذى ؟فقلت لهم الاذن تعشق كالعين توفى القلب ماكانا

فى موضع اخر قال
فقلت دعوا قلبى ما اختار وارتضى فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب
وما تبصر العينان فى موضع الهوى ولا تسمع الاذنان الا من القلب

قال ابن الرومى:-

حسنها فى العيون حسن جديد فلها فى القلوب حـــــــــب جديد
اهى شئ لا تسام منه العــين ام لها كـــــل ساعـــــة تجديــــد
فهى حسب العين من نزهــتها وهى حسب الاذن من مصر بـــــها
تشرع الالحاظ فى وجـــــــنتها فتلاقى الرى فــــــــــــى مشربها