تاريخ الأيقونة في سوريا

تاريخ الأيقونة في سوريا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]





المقدمة:

سبق الرسم والتصوير في سوريا مرحلة تدوين أخبار وأعمال الآلهة وكتابة الأساطير بزمن بعيد . وتدلنا مكتشفات أوغاريت التي تعود إلى القرنين 14-13 ق. م. على المرحلة الزمنية التي بدأ بها الفنان السوري بالتطرق في رسوماته إلى الآلهة القديمة على مختلف مكاناتها وأدوارها. وقد بتنا نعلم أن الأختام كانت المجال الأقدم والأكثر استخداما لاحتواء رسوم وصور، تمثل تفكيراً دينياً محضاً، بالإضافة إلى ما تحتويه من مواضيع أخرى متعددة. وكشفت لنا النصوص الملحمية الشعرية تركيب مجمع الآلهة، ووظيفة كل منها في نظر السوريين. فالإله (ال) رب الآلهة أجمعين، وواهب الرحمة والحكمة معاً، وهو سيد المياه والطوفان ومنابع الأنهار ومصباتها. والإله (أدد) أو (حدد) هو الإله المحارب وسيد القبائل. أما (بعل) فهو إله الغيوم والصواعق، ورمز الخصب، حيث يترافق رسمه بالثور وهو ممسك برسنه. ثم يأتي (تيشوب)، وهو إله الرعد والصواعق. و(كوشوخ) وهو إله القمر. و(عنات) آلهة الحب والحرب. والربة (أثيرات) زوجة (بل)، وربة الربات جميعاً. وهناك أيضا الإله (نرجال) إله الشمس (شمس جهنم).
هذا ويمكن للملوك أن يصبحوا آلهة إذا رغبوا بذلك، ويتم إجلال أعمالهم وتقديسها بالصور. إلا أن التصوير الإلهي لم يكن يحمل ذات الصفات في أنحاء سوريا القديمة، إذ أن الاختلاف يظهر بحسب طبيعة كل منطقة. وبحسب طبيعة الفنان السوري القديم. ويمكن أن نلحظ بخاصة الاختلاف في التصوير بين المناطق الساحلية والمناطق الداخلية. فالداخل السوري الأكثر قرباً من الفرات، نجده قد تأثر بفنون وادي الرافدين. أما المناطق الساحلية فنجد التأثيرات المصرية واضحةً فيها، خاصةً في عصر الحثيين والميتانيين، حيث كان التأثير المصري متبادلاً. فقد بدأ الملوك السوريون يظهرون في التصاوير معتمرين قلنسوة بقرنين أشبه بالفراعنة. وبالمقابل فإن رمسيس الثاني قد تعبد الربة (عنات) السورية. هذا وقد أخذت فنون التصوير السورية تفتقر للإبداع، وبدأت بتكرار نفسها مع اقتراب العصور الوثنية من نهايتها. وقد ساهم في ذلك، التأثيرات التي خلفتها عوامل سياسية وعسكرية سنأتي على ذكرها لاحقاً. وقد عاد الرسم الأيقوني للظهور في سوريا، وملازمة انتكاسات وازدهارات دين توحيدي جديد هو الدين المسيحي الذي أصبح مركز الأيقونة في أحد فصول تاريخه المضطربة.